[รีวิว] Black AF History (Michael Harriot ) สรุปหนังสือ

ประเด็นที่น่าสนใจของหนังสือ Black AF History เขียนโดย Michael Harriot

- พิกัด Lazada/Shopee: https://9natree.top/book/BlackAFHistory
- พิกัด Kinokuniya: https://9natree.top/p/Kinokuniya/BlackAFHistory
- Kindle [EN] : https://www.amazon.com/dp/B08NWX9S9D?tag=9natree-20

#BlackAFHistory #รีวิวBlackAFHistory #สรุปBlackAFHistory #หนังสือBlackAFHistory

1. "ห้องกลาง" มีความสำคัญอย่างไรต่อการศึกษาและมุมมองทางประวัติศาสตร์ของผู้เขียน?
"ห้องกลาง" เป็นหัวใจสำคัญของบ้านตระกูล Harriot และเป็นแหล่งความรู้ที่หล่อหลอมมุมมองทางประวัติศาสตร์ของผู้เขียนมาห้าชั่วอายุคน ห้องนี้เต็มไปด้วยหนังสือหลากหลายประเภท ตั้งแต่นิยายวิทยาศาสตร์ไปจนถึงประวัติศาสตร์ และมีอุปกรณ์ล้ำสมัย เช่น โทรทัศน์และเครื่องเล่นเพลง นอกจากนี้ยังทำหน้าที่เป็นเวทีสำหรับการแสดงความสามารถของครอบครัว ศาลจำลอง และที่สำคัญที่สุดคือเป็น "โรงเรียนประถม Dorothy Harriot สำหรับลูกๆ ของ Dorothy Harriot" ที่คุณแม่ของผู้เขียนเป็นผู้สอนเอง การศึกษาแบบโฮมสคูลนี้ไม่ได้เป็นเพียงการเรียนรู้ทางวิชาการเท่านั้น แต่ยังเป็น "การทดลอง" ที่อิงจากความเชื่อของคุณแม่ที่ว่า "เด็กผิวดำไม่สามารถตระหนักถึงความเป็นมนุษย์ได้อย่างเต็มที่เมื่ออยู่ในที่ที่มีคนผิวขาว"

การศึกษาใน "ห้องกลาง" นั้นตรงกันข้ามกับแนวคิดเรื่อง "การศึกษาที่ผิด" ของ Carter G. Woodson ซึ่งชี้ให้เห็นว่าในระบบการศึกษาของอเมริกา การดำรงอยู่ของคนผิวดำทั้งหมด "ถูกศึกษาในฐานะปัญหาหรือถูกมองว่าไม่มีนัยสำคัญ" ผู้เขียนตระหนักว่าการศึกษาของเขาใน "ห้องกลาง" นั้น "วิศวกรรมย้อนกลับ" ด้วยหลักสูตรที่สร้างขึ้นจากผลงานของนักคิดผิวสีผู้ยิ่งใหญ่ เช่น W. E. B. Du Bois และ Zora Neale Hurston ทำให้เขามองว่าประวัติศาสตร์ของอเมริกาผ่านเลนส์ของคนผิวดำ ไม่ใช่เลนส์ที่ขาวโพลน สิ่งนี้ทำให้เขาไม่ต้อง "แกะกระจกบ้านพิศวง" ของอดีตอเมริกา เพราะสำหรับเขา อเมริกาที่มีอยู่ใน "ห้องกลาง" คือ "อเมริกาที่แท้จริง" ซึ่งความดำรงอยู่ของคนผิวดำเป็นศูนย์กลางที่ทุกสิ่งหมุนวนไปรอบๆ

2. ชาวผิวขาวถูก "ประดิษฐ์ขึ้น" ในอเมริกาอย่างไร และแนวคิดนี้เชื่อมโยงกับการเป็นทาสและอำนาจอย่างไร?
แนวคิดเรื่อง "ความเป็นคนผิวขาว" เป็นสิ่งที่ทันสมัยมาก โดยเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 19 และ 20 ก่อนหน้านั้น วัฒนธรรมส่วนใหญ่ไม่ได้มีคำว่า "เชื้อชาติ" แต่มีการแบ่งชนชั้นในรูปแบบต่างๆ ชาวผิวขาวไม่ได้ถูกกำหนดไว้อย่างชัดเจนในตอนแรก คนไอริช ยิว หรืออิตาลีไม่ได้ถูกมองว่าเป็นคนผิวขาวเสมอไป พวกเขาจะถูก "ยอมรับเข้าสู่ชมรม" ก็ต่อเมื่อพวกเขาพิสูจน์ได้ว่าพวกเขาสามารถเข้าร่วมในการกดขี่ผู้ที่แตกต่างจากพวกเขาได้ การประดิษฐ์ความเป็นคนผิวขาวนี้เกิดขึ้นเนื่องจากความต้องการทาส และกลายเป็น "หมวดหมู่ข้ามชาติพันธุ์" เพื่อรวมประชากรยุโรปหลากหลายเชื้อชาติให้เป็น "เชื้อชาติ" เดียว

ความเหนือกว่าของคนผิวขาวกลายเป็นหลักการพื้นฐานของอเมริกา โดยปรากฏในกฎหมายและการปฏิบัติ เช่น การให้คุณค่ากับชีวิตคนผิวดำน้อยกว่าในรัฐธรรมนูญ และการจำกัดสิทธิ์พลเมืองเฉพาะ "คนผิวขาวอิสระ" แนวคิดนี้ยังนำไปสู่กฎ "หนึ่งหยดเลือด" ที่กำหนดให้ผู้ที่มีเชื้อสายแอฟริกันเพียงเล็กน้อยก็ถือว่าเป็นคนผิวดำ การประดิษฐ์ความเป็นคนผิวขาวไม่ได้เกี่ยวกับชีววิทยา แต่เป็นเรื่องของอำนาจ ความกลัว และความไม่มั่นคงที่พยายามสร้างความชอบธรรมให้กับการกดขี่และการควบคุม

3. อะไรคือความแตกต่างที่สำคัญระหว่าง "ประวัติศาสตร์ของคนผิวดำ" กับ "ประวัติศาสตร์อเมริกัน" ทั่วไป และมุมมองเหล่านี้ขัดแย้งกันอย่างไร?
แหล่งข้อมูลนำเสนอว่า "ประวัติศาสตร์ของคนผิวดำ" เป็นเรื่องราวที่แท้จริงและมักถูกละเลย ซึ่งท้าทายการเล่าเรื่องแบบขาวโพลนของ "ประวัติศาสตร์อเมริกัน" ทั่วไป ความแตกต่างที่สำคัญคือจุดศูนย์กลางของการเล่าเรื่อง: ในประวัติศาสตร์อเมริกันแบบดั้งเดิม ความเป็นคนผิวขาวมักเป็นศูนย์กลางที่ทุกสิ่งหมุนวนไปรอบๆ ในขณะที่ "ประวัติศาสตร์ของคนผิวดำ" จะยึดเอาความเป็นคนผิวดำเป็นศูนย์กลาง โดยเปิดเผยเรื่องราวที่ถูกปิดบังและมุมมองที่แตกต่างกัน

ตัวอย่างเช่น:

การตั้งถิ่นฐาน: ประวัติศาสตร์อเมริกันมองชาวยุโรปเป็น "ผู้ตั้งถิ่นฐาน" แต่ "ประวัติศาสตร์ของคนผิวดำ" มองพวกเขาเป็น "ขโมยที่ดิน" หรือ "ผู้บุกรุก" ซึ่งการกระทำของพวกเขาคือการปล้นทรัพย์ การใช้ความรุนแรง และการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์
จุดเริ่มต้น: ประวัติศาสตร์อเมริกันเริ่มด้วยการมาถึงของชาวยุโรปที่ Jamestown ในปี 1607 แต่ประวัติศาสตร์ของคนผิวดำชี้ให้เห็นว่าชาวแอฟริกันมาถึงทวีปอเมริกาก่อนหน้านั้นนานแล้ว โดยมีบุคคลอย่าง Juan Garrido ที่เป็นชาวแอฟริกันคนแรกที่มาถึงและมีส่วนร่วมในการสำรวจและตั้งถิ่นฐานตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 16
การเป็นทาส: ในประวัติศาสตร์อเมริกัน ทาสมักถูกลดทอนความเป็นมนุษย์และเรียกว่า "ทาส" เท่านั้น แต่ในประวัติศาสตร์ของคนผิวดำ พวกเขาคือ "นักรบ" จากอาณาจักรอันยิ่งใหญ่ และเป็นผู้สร้างวัฒนธรรมใหม่ เช่น Gullah สิ่งนี้เน้นย้ำว่าการเป็นทาสของอเมริกาแตกต่างจากการเป็นทาสในรูปแบบอื่นทั่วโลก ตรงที่เป็นระบบที่อิงเชื้อชาติ ไม่สิ้นสุด และลดทอนความเป็นมนุษย์ให้เป็นทรัพย์สิน
โดยสรุปแล้ว "ประวัติศาสตร์ของคนผิวดำ" พยายาม "ปลดล็อก" การเล่าเรื่องที่ถูกบิดเบือนและนำเสนอความจริงเกี่ยวกับรากฐานของอเมริกาในฐานะรัฐที่ถูกสร้างขึ้นบนการโจรกรรมและการกดขี่

4. การปฏิวัติอเมริกาและสงครามกลางเมืองได้ให้โอกาสแก่คนผิวดำในการปลดปล่อยตัวเองและแสดงการต่อต้านอย่างไร?
ในช่วงการปฏิวัติอเมริกา ชาวแอฟริกันในอเมริกาเห็นโอกาสที่ไม่เคยมีมาก่อนในการได้รับอิสรภาพ เนื่องจากความภักดีของพวกเขาไม่ได้อยู่ที่ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งในความขัดแย้งของคนผิวขาว ชาวผิวดำจำนวนมาก โดยเฉพาะผู้ที่ตกเป็นทาส ได้เข้าร่วมกับฝ่ายอังกฤษเมื่อ Lord Dunmore ผู้ว่าการรัฐเวอร์จิเนียของอังกฤษ สัญญาว่าจะให้เสรีภาพแก่ทาสที่เข้าร่วมกองทัพอังกฤษ หน่วยรบเช่น "Lord Dunmore's Ethiopian Regiment" ที่สวมเครื่องแบบที่มีคำว่า "Liberty to Slaves" เป็นสัญลักษณ์ของจุดยืนในการปฏิวัติของพวกเขา การเคลื่อนไหวนี้ทำให้ George Washington และผู้นำอาณานิคมต้องทบทวนกฎ "ไม่มีคนผิวดำ" ในกองทัพภาคพื้นทวีป และนำไปสู่การอนุญาตให้คนผิวดำที่อิสระเข้าร่วมในกองทัพในที่สุด

ในสงครามกลางเมือง แนวคิดเรื่องการปลดปล่อยตัวเองขยายวงกว้างขึ้นมาก ทาสจำนวนหลายแสนคนหลบหนีจากไร่นาและเข้าร่วมกับกองทัพสหภาพ ซึ่งส่งผลให้เศรษฐกิจของฝ่ายใต้ล่มสลาย การกระทำเหล่านี้ไม่เพียงแต่เป็นสัญลักษณ์ของการต่อต้านเท่านั้น แต่ยังให้ประโยชน์ทางยุทธวิธีที่สำคัญต่อกองทัพสหภาพด้วย ตัวอย่างเช่น Robert Smalls ทาสจาก Charleston ได้ขโมยเรือขนส่งของฝ่าย Confederacy คือ CSS Planter และนำไปมอบให้แก่กองทัพสหภาพ พร้อมข้อมูลอันล้ำค่าเกี่ยวกับการป้องกันของฝ่ายใต้ การกระทำของ Smalls และคนอื่นๆ เช่น Harriet Tubman ซึ่งนำการโจมตีทางทหารของสหรัฐฯ ครั้งแรกที่นำโดยผู้หญิง ได้แสดงให้เห็นถึงบทบาทสำคัญของคนผิวดำในการบ่อนทำลายกำลังทหารของฝ่าย Confederacy และนำไปสู่ชัยชนะของสหภาพ

การปฏิวัติอเมริกาและสงครามกลางเมืองเป็นช่วงเวลาที่คนผิวดำเปลี่ยนบทบาทจาก "ทรัพย์สิน" เป็น "นักรบ" และ "พลเมือง" ซึ่งการกระทำของพวกเขาไม่เพียงแต่ช่วยให้ตนเองเป็นอิสระเท่านั้น แต่ยังเป็นแรงผลักดันที่สำคัญในการเปลี่ยนแปลงประวัติศาสตร์ของอเมริกา

5. แนวคิดเรื่อง "drapetomania" ถูกสร้างขึ้นมาเพื่ออะไร และสะท้อนให้เห็นถึงการต่อต้านการเป็นทาสของคนผิวดำอย่างไร?
"Drapetomania" เป็นโรคทางจิตที่ถูกเสนอโดย Dr. Samuel Adolphus Cartwright ในปี 1851 เพื่ออธิบาย "โรคที่ทำให้ทาสหนีไป" Cartwright อ้างว่าการที่คนผิวดำต้องการอิสรภาพนั้นเป็น "โรคทางจิต" ที่สามารถรักษาได้ด้วย "คำแนะนำทางการแพทย์ที่เหมาะสม" แนวคิดนี้เป็นตัวอย่างหนึ่งของ "ภาพลวงตาของความเป็นคนผิวขาว" ที่พยายามสร้างความชอบธรรมให้กับการกดขี่ การข่มขืน การฆาตกรรม และการทรมานที่ไม่สิ้นสุด ด้วยการพรรณนาถึงความปรารถนาอันไม่หยุดยั้งของคนผิวดำที่จะเป็นอิสระว่าเป็นความเจ็บป่วยหรือแรงกระตุ้นทางอาญา

อย่างไรก็ตาม แหล่งข้อมูลยืนยันว่าการต่อต้านเป็นสิ่งทออยู่ในชีวิตของคนเป็นทาสอย่างแยกไม่ออก การหนีไปสู่เสรีภาพถูกมองว่าเป็นการโจรกรรมในทางกฎหมาย แม้ว่าอุตสาหกรรมการเป็นทาสทั้งหมดจะมาจากการลักพาตัวก็ตาม การกระทำเล็กๆ น้อยๆ และการจัดตั้งกลุ่มต่อต้าน เช่น การก่อตั้งชุมชนของทาสที่หลบหนี ในสถานที่ต่างๆ เช่น Great Dismal Swamp หรือ Bas du Fleuve ซึ่งควบคุมโดยทาสที่หลบหนีมาเป็นเวลานาน แสดงให้เห็นถึงความปรารถนาอันไม่ลดละในความเป็นมนุษย์

นอกจากนี้ การต่อต้านยังแสดงออกในรูปแบบที่รุนแรงและเป็นสัญลักษณ์ เช่น การที่ชาว Igbo ที่ถูกจับกุมจำนวนมากเลือกที่จะจมน้ำตายแทนที่จะเป็นทาส หรือการที่ Margaret Garner สังหารลูกสาวของตนเองเพื่อหลีกเลี่ยงการถูกบังคับให้เป็นทาส การกระทำเหล่านี้ ไม่ได้เป็นอาการของโรค แต่เป็นการแสดงออกถึงความเชื่อมั่นในความเป็นคนของตนเอง และความพร้อมที่จะต่อสู้เพื่ออิสรภาพไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม

6. คริสตจักรและศรัทธามีบทบาทอย่างไรในการต่อสู้เพื่ออิสรภาพและการศึกษาของคนผิวดำในอเมริกา?
คริสตจักรมีบทบาทสำคัญและหลากหลายในชีวิตของชาวอเมริกันเชื้อสายแอฟริกัน โดยเป็นมากกว่าเพียงสถานที่สำหรับนมัสการ แต่เป็นโอเอซิสแห่งอิสรภาพ โรงเรียนไร้ที่อยู่ และองค์กรสิทธิมนุษยชน คริสตจักรดำในอเมริกาไม่ได้เป็นเพียงการปรับเปลี่ยนของศาสนาคริสต์นิกายโปรเตสแตนต์เท่านั้น แต่เป็นการผสมผสานระหว่างโปรเตสแตนต์ คาทอลิก ยูดาห์ อิสลาม และประเพณีแอฟริกัน ซึ่งสร้างรูปแบบการแสดงออกทางศาสนาแบบแอฟโฟรเซนตริกที่เป็นการปฏิวัติ การต่อต้าน และเต็มไปด้วยร่องรอยของความจงรักภักดีที่นำเข้าจากมาตุภูมิ

ในตอนแรก ศาสนาคริสต์ถูกใช้เป็นข้ออ้างหลักในการสร้างความชอบธรรมให้อุตสาหกรรมการค้ามนุษย์และการเป็นทาส อย่างไรก็ตาม เมื่อคนผิวดำเริ่มรับศาสนาคริสต์ ผู้นำผิวขาวก็ลังเลที่จะสอนศาสนาแก่ทาส เนื่องจากกลัวว่าทาสจะต้องการอิสรภาพเช่นเดียวกับคนผิวขาว แต่เมื่อศาสนาคริสต์แบบคนผิวดำพัฒนาขึ้น มันก็เสริมแนวคิดสากลที่ฝังแน่นในวัฒนธรรมแอฟริกันอเมริกาอยู่แล้ว เพลงสปิริตชวลของคนผิวดำไม่เพียงแต่ถ่ายทอดข้อความที่เข้ารหัสเท่านั้น แต่ยังเป็นแหล่งของการยืนยันตนเอง และให้กำเนิดรูปแบบใหม่ของดนตรีอเมริกัน

หลังจากการปฏิวัติอเมริกา คริสตจักรดำได้เปิดประตูและกลายเป็นเสาหลักของเกือบทุกชุมชนของคนผิวดำ ไม่ว่าจะเป็นอิสระหรือถูกเป็นทาส คริสตจักรเหล่านี้ทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางสำหรับกิจกรรมทางสังคม การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน การดูแลทางการแพทย์ การสร้างความมั่งคั่ง และการบริการทางสังคม ตัวอย่างเช่น Free African Society ในฟิลาเดลเฟียไม่เพียงแต่เป็นองค์กรทางศาสนาเท่านั้น แต่ยังให้การศึกษาแก่ชาวแอฟริกันอเมริกันด้วย โดยเริ่มจากการสอนการอ่านเป็นส่วนหนึ่งของหลักสูตรโรงเรียนวันอาทิตย์

แม้จะมีกฎหมายห้ามการอ่านและการปลดปล่อยทาสในรัฐทางใต้ แต่คริสตจักรดำก็เป็นที่หลบภัยสำหรับ Underground Railroad และเป็นพื้นที่ที่ชาวแอฟริกันอเมริกันทั้งที่อิสระและถูกเป็นทาสสามารถให้ความรู้แก่ตนเองได้ คริสตจักรยังเป็นจุดเริ่มต้นของมหาวิทยาลัยและวิทยาลัยของคนผิวดำในประวัติศาสตร์ หลายแห่ง ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการให้การศึกษาแก่คนผิวดำ

7. การต่อสู้เพื่อสิทธิพลเมืองในอเมริกาได้รับอิทธิพลจาก "นักรบ" และ "นักปลดปล่อยตัวเอง" อย่างไร แทนที่จะเป็นเพียงการเคลื่อนไหว "ไม่ใช้ความรุนแรง" เท่านั้น?
แหล่งข้อมูลนี้ท้าทายการเล่าเรื่องที่ขาวโพลนและ "ปลอดภัย" ของขบวนการสิทธิพลเมือง โดยยืนยันว่าการต่อสู้เพื่ออิสรภาพของคนผิวดำนั้นไม่เคยเป็นเพียงการเคลื่อนไหวที่ไม่ใช้ความรุนแรงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการต่อต้านด้วยอาวุธและการปลดปล่อยตัวเองมาโดยตลอด ตั้งแต่เริ่มแรก ชาวอเมริกันเชื้อสายแอฟริกันได้ใช้สิทธิ์ในการป้องกันตนเองและการต่อต้านด้วยอาวุธ ซึ่งมักจะถูกตีความว่าเป็น "อาชญากร" หรือ "ผู้ก่อความไม่สงบ" การประท้วงอย่างสงบเป็นเพียงหนึ่งในกลยุทธ์ที่ใช้โดยกลุ่มย่อยของขบวนการสิทธิพลเมืองเท่านั้น

ตัวอย่างเช่น Robert Charles ซึ่งเป็นวีรบุรุษสำหรับชาวผิวดำในนิวออร์ลีนส์ เนื่องจากเขาได้สังหารเจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมายหลายคนในการป้องกันตนเองจากฝูงชนผิวขาวที่ต้องการทำร้ายคนผิวดำ William "Fighting Negro Editor" Mitchell ก็เป็นอีกคนหนึ่งที่สนับสนุนการต่อต้านด้วยอาวุธและยืนยันที่จะแสดงตนในพื้นที่ที่มีการขู่ว่าจะทำร้ายเขาหลังจากที่เขาประณามการแขวนคอ นอกจากนี้ เขายังเชื่อว่าปืนไรเฟิลเป็นวิธีที่ดีที่สุดในการปกป้องตนเองจากผู้ที่ต้องการทำร้ายคนผิวดำ

ขบวนการ "New Negro" ที่นำโดย Hubert Harrison หลังสงครามโลกครั้งที่ 1 ได้ส่งเสริมการป้องกันตนเองด้วยอาวุธและแพร่หลายในหมู่ทหารผ่านศึกผิวดำ ซึ่งปฏิเสธที่จะยอมรับการก่อการร้ายทางเชื้อชาติ ตัวอย่างเช่นกลุ่ม Black Guard ใน Monroe, North Carolina ซึ่งนำโดย Robert F. Williams ได้ติดอาวุธและปกป้องชุมชนผิวดำจากการโจมตีของกลุ่ม Ku Klux Klan โดยไม่เคยมีคนผิวดำคนใดภายใต้การคุ้มครองของพวกเขาต้องเสียชีวิตจากความรุนแรงทางเชื้อชาติ สิ่งนี้ยังรวมถึงกลุ่ม Deacons for Defense and Justice ซึ่งเป็นกลุ่มที่ติดอาวุธเพื่อปกป้องนักเรียนที่ต้องการรวมโรงเรียน และบังคับให้เจ้าหน้าที่ดับเพลิงถอยกลับเมื่อพวกเขาพยายามฉีดน้ำใส่ผู้ประท้วง

การต่อสู้เพื่อสิทธิพลเมืองนั้นซับซ้อนและมีหลายแง่มุม รวมถึงการใช้ความรุนแรงและการป้องกันตนเอง ซึ่งมักถูกละเลยในการเล่าเรื่องกระแสหลักที่เน้นแต่ความไม่ใช้ความรุนแรง

8. แนวคิดเรื่อง "ค่าชดเชย" มีพื้นฐานทางประวัติศาสตร์อย่างไร และทำไมถึงยังคงมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน?
แนวคิดเรื่องค่าชดเชยไม่ได้เป็นแนวคิดใหม่ แหล่งข้อมูลชี้ให้เห็นว่าการต่อสู้เพื่อความรับผิดชอบของอเมริกาต่อความอยุติธรรมที่กระทำต่อพลเมืองผิวดำนั้นเริ่มขึ้นก่อนที่จะมีประเทศที่เรียกว่า "สหรัฐอเมริกา" เสียอีก และมักมีผู้หญิงผิวดำเป็นผู้นำมาโดยตลอด

แม้ว่าการเป็นทาสและการขโมยแรงงานจากคนผิวดำจะเป็นเรื่องถูกกฎหมายก่อนปี 1868 แต่แหล่งข้อมูลโต้แย้งว่าอเมริกาไม่ควรเพิกเฉยต่อการเรียกร้องค่าชดเชยแก่ลูกหลานของผู้ที่สร้างชาติด้วยแรงงานที่ไม่ได้รับค่าจ้าง 246 ปี นอกจากนี้ การเป็นทาสเป็นเพียงส่วนเล็กๆ ของ "เงินกู้" ที่คนผิวดำลงทุนในอเมริกา โดยที่ไม่เคยได้รับผลตอบแทนหรือเงินต้น

ความเกี่ยวข้องของค่าชดเชยในปัจจุบันปรากฏชัดจากความไม่เท่าเทียมกันทางความมั่งคั่งอย่างมหาศาลระหว่างครอบครัวผิวขาวและครอบครัวผิวดำ แหล่งข้อมูลแย้งว่าความแตกต่างนี้ไม่เพียงเกิดจากการเป็นทาสหรือ Jim Crow เท่านั้น แต่ยังเกิดจากการ "การขโมยอย่างผิดกฎหมาย" ที่ดำเนินมาตั้งแต่การให้สัตยาบันแก้ไขเพิ่มเติมครั้งที่ 14 ในปี 1868 ซึ่งรับประกันการคุ้มครองตามกฎหมายอย่างเท่าเทียมกัน

ตัวอย่างของการ "การขโมย" นี้รวมถึง:

การศึกษา: ชาวผิวดำจ่ายภาษีที่ใช้ในการสร้างโรงเรียนที่ดีกว่าสำหรับเด็กผิวขาว ในขณะที่โรงเรียนของเด็กผิวดำมีทรัพยากรน้อยกว่า
สินเชื่อและการเป็นเจ้าของบ้าน : นโยบายของรัฐบาล เช่น Redlining ซึ่งกำหนดให้พื้นที่ของคนผิวดำเป็น "ความเสี่ยง" สูง ทำให้คนผิวดำถูกปฏิเสธสินเชื่อเพื่อที่อยู่อาศัยและไม่สามารถสร้างความมั่งคั่งผ่านการเป็นเจ้าของบ้านได้
ผลประโยชน์จากสงคราม: คนผิวดำมักถูกกีดกันจากผลประโยชน์ของกฎหมาย G.I. Bill ซึ่งให้สินเชื่อบ้านและการศึกษาแก่ทหารผ่านศึกหลังสงครามโลกครั้งที่ 2
การชดเชยได้เกิดขึ้นจริงในอดีตสำหรับกลุ่มต่างๆ เช่น ผู้รอดชีวิตจากค่ายกักกันชาวญี่ปุ่น-อเมริกัน ผู้เข้าร่วมการทดลอง Tuskegee และเหยื่อการทำหมันโดยไม่สมัครใจ แหล่งข้อมูลยืนยันว่าการที่อเมริกาปฏิเสธที่จะจ่ายค่าชดเชยให้แก่ลูกหลานของทาสนั้น ทำให้ประเทศชาตินี้ยังคงเป็น "ผู้ขโมย" และ "ผู้โกหก" ที่ไม่สามารถอ้างสิทธิ์ใน "เสรีภาพและความยุติธรรมสำหรับทุกคน" ได้อย่างแท้จริง จนกว่าจะมีการชดเชย ก็จะไม่มีความยุติธรรม